两者都是服饰文化。广义的人文主义是人类自己创造的文化。慈海:“人文主义是指人类社会的各种文化现象”。文明止步，人性也止步。简而言之，人文就是重视人类文化。首先，简要分析哲学文化对文艺复兴和明代文化的影响。当时文艺复兴时期服装的文化特征其实和其他文化现象是一样的。总之，他们都受到了哲学思想的影响。事实上，中西服饰在文化历史上存在很大差异，但随着世界服饰文化的发展，两者必然会在碰撞中发生变化。

茶人服装，即茶服，始于汉代，是一种有上千年历史的职业服装，专门适用于茶事活动。那么下面就来看看我为大家精心推荐的茶装用法，希望能帮到你。如何使用茶衣茶人的衣服，也就是茶衣，始于汉代。这是一种有着千年历史的职业装，特别适合茶道活动。一般用苎麻和粗布制成，具有简单、朴素、舒适、大方的特点。希尔希尔茶人采用茶文化中“静、清、柔、和”的特点，吸收汉服的大方典雅和唐服的顺滑舒适的特点，融入现代服装的简约设计理念，使传统的服装文化与现代融为一体，不仅适合茶人悠闲的茶装风格，也适合现代人的天性。

在古代，内衣被称为钟毅。中国内衣历史悠久，最早的史料发现于汉代。其中，女式内衣又叫抱腹、心形连衣裙、两裆、抹胸、肚兜等。唐代女性常见的“穿裙半露胸”的服饰，在历史上只是短暂的一瞬。从古至今，内衣一直都蕴含着女性的秘密，外人绝对不知道。在古书中，提到内衣暴露的女人，要么是欢女，要么就像梁山的孙二娘。古人对内衣的心态是忌讳的。

明清时期的女子贴身衣服，“主”即扣紧，一般由宫女穿着，强调刺绣装饰。是“腰裤衩”的一种，是“肚兜”的前身。始于南北朝，是唐宋时期对内衣的称谓。其结构特点是收紧胸部防止受凉，用于约束和固定胸部。也被称为都嘟，常见的是方形或菱形块，可分为素色和刺绣。左右角有绳子，绑在后面，有包没包。与历代不同，中国古代内衣有严格的法律法规。在某种程度上，可以说外衣是政治，而内衣是情感。

换衣服的故事原文可以在百度找到。作为一个没落贵族的后代，张爱玲虽然年轻时被一个冒烟的鬼爹和恶毒的后妈的灵魂摧残(《私语》)，但毕竟经历过荣耀，享受过荣耀。“八卦”里写的最好的一个是“换衣服”。它不是具体的服饰，而是明清以来几百年的服饰审美和民俗史，具有不可多得的史料价值。厚重的民族文化积淀和独特的人生体验赋予张爱玲的散文浓厚而独特的文化气息，古典民族文化精神和西方现代意识的双重渗透使《易装》具有双重审美品格。

张爱玲是一个有名的喜欢炫耀自己衣服的人。她曾经说过，她喜欢逛街，尤其喜欢在巨大的橱窗前驻足，流连忘返。我也在她的《沉香片第一炉》里看到过，里面写的是葛卫龙在姑姑家试穿衣服，用音乐把各种衣服的质感写得惟妙惟肖:“呢绒制品像挑衅的爵士乐；厚厚的天鹅绒，像一首忧郁的古典歌剧主题曲；柔软的缎子，像《蓝色多瑙河》一样，以一种清凉阴凉的方式绕着人转，流遍全身。

手工艺在中国有着一万多年不间断的历史。经过三个时期的发展和演变，它正面临着转型和再生的考验。蜕变并不意味着灭绝，而是以一种新的方式再生。然而，转变的过程毕竟是一个脱胎换骨的转变。这个事实很残酷。但适者生存的原则不仅适用于自然，也适用于文化产业。我们都清楚地看到，在20世纪的百年间，传统手工艺从鼎盛时期衰落到世纪末的历史低谷。

这种反差耐人寻味，但都是随着社会的发展进步而发生的，也就不足为奇了。前者与社会转型变革密切相关，是已经发生的客观事实，而不是理论问题。后者是对历史的总结，是在知识和认识有实质性提高的基础上对未来趋势的预测，存在一个理论如何与实践相结合的问题。本文拟从近代以来传统手工艺的潜在转型因素以及工业社会与传统手工艺的冲突来分析传统手工艺在21世纪的未来。

汉服不值得我反对。你会反对汉堡包吗？你会反对可口可乐吗？我反对的是汉服爱好者中不讲道理没文化的人。我的态度先写到这里，然后我来来回回的回答主要问题。文艺复兴的定义是什么？文艺复兴是指十三世纪末兴起于意大利城市，后传播到西欧国家，十六世纪盛行于欧洲的一场思想文化运动，带来了一段科学艺术革命时期，拉开了欧洲近代史的帷幕，被认为是中世纪与现代的分界线。

中世纪末期，随着奥斯曼对东罗马帝国的不断入侵，东罗马人民纷纷逃亡，给意大利商业发达的城市带来了大量古希腊罗马文化经典和艺术瑰宝。新兴资产阶级中的一些先进知识分子通过学习古希腊罗马的艺术文化，通过文艺创作弘扬人文精神。文艺复兴是近代西欧三大思想解放运动(文艺复兴、宗教改革和启蒙运动)之一。汉服运动，一个观点不清，中间没有中流砥柱的浪漫人物，本身就是一个很小的圈子，为了那个形式的问题要分帮派。

问题1:人文学科包括哪些方面？人文主义是人类文化的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中表现为:重视人，尊重人，关心人，爱护人。简而言之，人文就是重视人类文化。人文主义是一个动态的概念。《辞海》写道:“人文主义是指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类或一个民族或一群人所共有的一种符号、价值观和规范。

人文主义是指人类文化中先进的、科学的、优秀的、健康的部分。广义上是指文化；狭义上是指哲学，尤其是美学。人文分类:文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史、法律(俗称规则)。人文学科的分类是一件简单而复杂的事情。很简单，因为人性的核心是“人”。只要这个东西的出现与“人”的活动有关，就可以列为一类。之所以复杂，是因为“人”的生活方式和习惯不仅受地域限制，而且在时间上也不一样。

哎，你问的很多问题我都在想~追根溯源的话，要追溯到易经中本卦的俳句:“刚柔相济，天文也。文明止步，人性也止步。观测天文以观察时间变化；看人文，把它变成世界。”程颐也说，“人本是人之道。”当然，这是朱成理学的套路，我们不能完全相信。但确实人文主义本来就是指人的传统属性。广义的人文主义是人类自己创造的文化。慈海:“人文主义是指人类社会的各种文化现象”。

从文艺复兴的历史观来看，认为“人文主义”强调个体意识的解放。人文的意义不是说人文的东西用一种科学理论来解释，而是说人们在寻求各方面的知识，讨论人类的知识。比如人性，人的起源，人与自然的关系，人与神的关系，人与人的关系。因为它把人当作一个阶级来思考，所以我们说它的思考是超越具体的人际关系，超越有限的。

其实中西服饰在文化历史上有很大的差异，但随着世界服饰文化的发展，两者碰撞时必然会发生变化。而且，在碰撞中甚至出现了两者相互融合的迹象。因为明朝和西方的文艺复兴属于同一时期，但由于两国的文化内涵不同，造就了服饰文化的不同发展。首先，简要分析哲学文化对文艺复兴和明代文化的影响。当时文艺复兴时期服装的文化特征其实和其他文化现象是一样的。总之，他们都受到了哲学思想的影响。